حياة ساكاجاويا رمز الشعوب الأصلية

حياة ساكاجاويا رمز الشعوب الأصلية

معلومة تهمك

حياة ساكاجاويا رمز الشعوب الأصلية
مصر:إيهاب محمد زايد

حياة ساكاجاويا – وما لم يخبرك به كتاب التاريخ. إذا علمت بسكاجاويا في صف التاريخ بالمدرسة الثانوية ، فمن المحتمل أنك تعتقد أنها جزء أساسي من رحلة لويس وكلارك الاستكشافية. لكن التصوير الشائع لـ ساكاجاويا تم تبييضه تمامًا ؛ العديد من الحقائق عنها ، وظروفها ، إما تم تحريفها أو إهمالها تمامًا لتناسب قصة معينة. وهذا يعني أن الحملة كان من المفترض أن تكون مسعىً أمريكيًا بطوليًا ، وعلى هذا النحو ، غالبًا ما يتم إضفاء الطابع الرومانسي عليها من قبل المؤرخين.

ومع ذلك ، فإن إضفاء الطابع الرومانسي على استعمار الشعوب الأصلية والأراضي ضار – واستخدام ساكاجاويا كرمز لهذه المهمة “البطولية” المزعومة هو أكثر ضررًا. مع وضع ذلك في الاعتبار ، فإننا نتعمق في جوانب حياة ساكاجاويا ، وفيلق الاكتشاف ، التي غالبًا ما تُستبعد من كتب التاريخ لدينا.

معلومة تهمك

السنوات الأولى لـ ساكاجاويا
وُلد ساكاجاويا حوالي عام 1788 أو 1789 في فرقة لمهي شوشون في منطقة شوشون الشمالية ، وكان جزءًا من شعب أجايديكا ، أو “آكل السلمون” شوشون ، ونشأ في ما يُعرف اليوم بولاية أيداهو. على الرغم من أن بعض الروايات تشير إلى أن اسمها هو Hidatsa في الأصل ، حيث كلمة “sacaga” تعني “طائر” و “wea” تعني “امرأة” ، فإن العديد من أفراد Shoshone يؤكدون أن اسمها هو Shoshone الذي يعني “قاذفة القوارب” ويتم نطقه مثل ” ساكاجاويا “(عبر المتحف الوطني لتاريخ المرأة).

“أصبحت Cagaagawia’sh ، في Hidatsa ، أو Birdwoman ، باللغة الإنجليزية ، شخصية مهمة في كل من تاريخ الهنود الأمريكيين وهويتها وكأيقونة لحركة حق المرأة في التصويت” ، أليشا ديغان (هيداتسا / ساهنيش) ، وهي مواطنة من Mandan و Hidatsa و Arikara Nation في نورث داكوتا ، ومدير برنامج الترجمة الفورية والموارد الثقافية في الموقع التاريخي الوطني لقرى Knife River Indian Villages الوطنية ، لـ Teen Vogue. تستمر ديجان في ملاحظة أن “هناك العديد من الأسئلة حول كاجاغاوياش وحياتها ، لكن ما نعرفه يوضح أنها كانت امرأة رائعة وقوية.”

حوالي عام 1800 ، عندما كانت تبلغ من العمر 12 عامًا فقط أو نحو ذلك ، تم اختطاف ساكاجاويا والعديد من فتيات شوشون الشابات من قبل محاربي هيداتسا ، ثم تم استعبادهم لاحقًا. على مدى السنوات القليلة التالية ، أصبح ساكاجاويا يجيد لغة هيداتسا ، وهي شكل من أشكال لغة سيوان يتم التحدث بها فيما يُعتبر الآن داكوتا الشمالية الحالية.

في هذه المرحلة من قصتها تصبح التفاصيل أكثر غموضًا. ومع ذلك ، فمن المعروف أنه في حوالي عام 1803 أو 1804 ، تم بيع ساكاجاويا كشخص مستعبد أو “فاز” به صياد فرو فرنسي كندي يُدعى توسان شاربونو. إلى جانب العديد من فتيات السكان الأصليين غير المعروفات ، صُنعت ساكاجاويا لتكون إحدى “زوجات” شاربونو. على الرغم من أن العديد من كتب التاريخ المدرسية تخجل من الحقيقة ، إلا أن الكاتبة المسرحية والناشطة كارولين غيج لا تفعل ذلك ، وكتبت أن هذا كان “ترتيبًا رسميًا لاغتصاب الأطفال توسط فيه الكبار” ، كما قال الكبار الذين استعبدوا الأطفال.

في عام 1803 ، اشترى الرئيس توماس جيفرسون الأراضي الغربية التي طالب بها المستعمرون الفرنسيون. المعروف باسم شراء لويزيانا ، ضاعف هذا القانون حجم الولايات المتحدة تقريبًا. في تلك المرحلة ، لم يكتشف المستوطنون البيض الكثير من وسط القارة. من أجل رسم طريق آمن من الساحل الشرقي إلى المحيط الهادئ ، استأجر جيفرسون المستكشف ميريويذر لويس ووليام كلارك لقيادة رحلة استكشافية من حوالي 40 رجلاً فوق ميسوري.

أثناء قضاء أشهر الشتاء في مخيم بالقرب من قرى Hidatsa-Mandan ، التقى لويس وكلارك بشاربونو ، الذي انطلق للانضمام إلى البعثة كمترجم. سمح المستكشفون لشاربونو بالانضمام إليهم ، ولكن كان من الواضح أنهم رأوا ساكاجاويا ، الذي كان يبلغ من العمر 16 أو 17 عامًا فقط في ذلك الوقت ، على أنه أكثر قوة لرحلتهم الاستعمارية أكثر من شاربونو ، الذي أطلق عليه لويس فيما بعد ميزة غريبة “في كتاباته.

لم تكن ساكاجاويا هي نفسها مترجمة فحسب ، بل كانت أيضًا حاملًا في ذلك الوقت ، ومن الواضح أن لويس وكلارك شعروا بأن وجود أم من السكان الأصليين معهم – رحلة استكشافية من الرجال البيض – كان مفيدًا. وهذا يعني أن فيلق الاكتشاف اعتقد على الأرجح أن السكان الأصليين الذين واجهوهم لن يفكروا فيهم على أنهم حزب حرب إذا كان ساكاجاويا معهم. بينما اعتبرت قدرات ساكاجاويا (وحضورها الشديد) مهمة من قبل الفيلق ، من المهم ملاحظة أنه لم يكن لديها أي وكالة بشأن الانضمام إلى البعثة أو عدم الانضمام إليها.

بالإضافة إلى توجيه فيلق الاكتشاف ، تمكنت ساكاجاويا من التعرف على النباتات الصالحة للأكل ، والتواصل مع السكان الأصليين الآخرين الذين واجهوهم ، وفي إحدى الحالات ، ضمنت بقاء وثائق البعثة. أي عندما قارب قارب على الانقلاب ، جمعت ساكاجاويا جميع المجلات والأدوات الملاحية والأحكام التي كان من الممكن أن تُفقد لولا ذلك -كل ذلك بينما كانت تحمل طفلها وجان بابتيست (الملقب بـ “بومبي”) على ظهرها. مدينين لجهودها ، أطلق لويس وكلارك اسم نهر ساكاجاويا ، الذي يتدفق عبر مونتانا الحالية ، على اسمها.

في يوليو من عام 1805 ، وصلت البعثة إلى الشوكات الثلاثة لنهر ميسوري ، والتي اعترفت بها ساكاجاويا. بعد حوالي شهر ، واجه الفيلق شعوب شوشون ، وفي تطور من القدر ، أدركت ساكاجاويا أن القائد ، كاميهويت ، كان شقيقها. بحلول ذلك الخريف ، وصل الفيلق إلى المحيط الهادئ ، ويرجع الفضل في ذلك إلى حد كبير إلى الخيول التي قدمها لهم شعب شوشون.

في حاجة إلى مكان لإقامة معسكرهم الشتوي ، اعتمد الفيلق مرة أخرى على معرفة ساكاجاويا. لكن تحديد مكان تثبيت Fort Clatsop لم يكن آخر مرة أثبتت فيها أفكار Sacagawea أنها لا تقدر بثمن. في الواقع ، في رحلة العودة ، كانت ساكاجاويا هي التي وجهت المجموعة التي كانت معها بأمان من خلال ما يُعرف اليوم باسم ممر بوزمان ، وهو الفعل الذي دفع كلارك إلى ملاحظة أنها كانت “طيارًا عبر هذا البلد”.

على الرغم من الدور الأساسي الذي لعبته ، لم يتم منح ساكاجاويا أي تعويض ؛ كان الشيء نفسه ينطبق على يورك ، الرجل الأسود المستعبد الذي قام أيضًا برحلة الذهاب والإياب مع الفيلق. من ناحية أخرى ، حصل آسر ساكاجاويا على 500 دولار وأكثر من 300 فدان من الأرض ، على الرغم من كراهية لويس له.

إرث ساكاجيوي اليوم
لا يوجد الكثير في طريق التوثيق المكتوب عندما يتعلق الأمر بحياة ساكاجاويا بعد الرحلة الاستكشافية. من الموثق جيدًا أن ابن ساكاجاويا قد تُرك في رعاية كلارك ، الذي كان (بشكل غريب) حريصًا على الإشراف على تعليم الصبي في سانت لويس. بعد ذلك ، يبدو أن ساكاجاويا ذهب في رحلات استكشافية لتجارة الفراء وأنجبت ابنة ، ليزيت ، في عام 1812.
“ساكاجاويا وجان بابتيست ،” 1905 عبر ويكيميديا ​​كومنز
عندما يتعلق الأمر بوفاتها ، هناك قدر كبير من عدم اليقين أيضًا. بينما تشير السجلات من إحدى منشورات تجارة الفراء إلى أنها ماتت بسبب التيفوس في عام 1812 ، تشير حسابات أخرى إلى أنها لم تموت عن عمر 25 عامًا فقط. يشير المتحف الوطني لتاريخ المرأة إلى التواريخ الشفوية للسكان الأصليين ، والتي يشير بعضها إلى أن “ساكاجاويا عاشت لسنوات عديدة أخرى في أراضي شوشون في وايومنغ ، حتى وفاتها في عام 1884.”

تشير Cultura Colectiva إلى أنه “في عام 1925 ، أرسل مكتب الشؤون الهندية الدكتور تشارلز إيستمان ، وهو طبيب من السكان الأصليين ، للبحث عن بقايا ساكاجاويا العظيمة”. في استرجاع خطوات ساكاجاويا ، علم الدكتور ايستمان عن امرأة من الشوشون ، تحمل اسم بوريفو وتعيش في محمية كومانتشي ؛ يعتقد الدكتور ايستمان أن هذا الشيخ هو ساكاجاويا.

يلاحظ متحف بروكلين أنه “على الرغم من أنه من المعروف أنها انفصلت عن شاربونو المسيئة ، إلا أنه لا يوجد شيء آخر مؤكد بشأن ما تبقى من حياة ساكاجاويا”. “يعتقد معظم السكان الأصليين أنها ماتت في عام 1812 في فورت ماندان ودُفنت في مكان ما على أراضي محمية ستاندينج روك سيوكس ، داكوتا الشمالية ، بينما تشير بعض الأدلة إلى أنها عاشت مع قبيلة شوشون لسنوات عديدة بعد ذلك.”

في الواقع ، يوجد في ساكاجاويا موقعان “رسميان” للدفن. واحدة ، في مقاطعة كورسون ، ساوث داكوتا ، تتماشى مع القصة التي توفيت عن عمر 25 عامًا فقط. تم وضع هذا الموقع ، الموجود في Fort Manuel ، في السجل الوطني للأماكن التاريخية في عام 1978 باعتباره مكان الراحة الأخير في Sacagawea ، ولكن هذا يقلل تمامًا من التاريخ الشفوي الذي جمعه كل من الدكتور إيستمان والدكتور جريس هيبارد. يقع الموقع الثاني في Fort Washakie في محمية Wind River في وايومنغ.

وفقًا لـ National Park Service ، هناك المزيد من التماثيل المخصصة لساكاجاويا أكثر من أي امرأة أخرى في التاريخ الأمريكي. تم كشف النقاب عن Alice Cooper’s Sacagawea و Jean-Baptiste في عام 1905 ، وهو أحد المعالم الأثرية الأكثر شهرة. في كثير من الأحيان ، يُنسب الفضل إلى النحت في إلهام المؤلف المثير للجدل الآن إيفا إيمري داي ، والذي عزز في كتابته إضفاء الطابع الرومانسي والتصوير الاستعماري لساكاغاويا.

بالإضافة إلى ذلك ، فإن الجمعية الوطنية الأمريكية لحقوق المرأة ، التي ربما لم تدرك القصة الكاملة ، رأت في ساكاجاويا كرمز لاستقلال المرأة. وفي عام 2000 ، هدفت دار سك العملة الأمريكية إلى تكريمها بعملة ذهبية من الدولار ، لكن طباعة صورة شخص استعبد من قبل رجال بيض بالعملة هو ، على أقل تقدير ، خيار إشكالي.

لكن محاولات تكريم ساكاجاويا تتجاوز الآثار والعملات المعدنية المضللة والمعالم الطبيعية المسماة. في الواقع ، هي المرأة الوحيدة من السكان الأصليين الممثلة في تركيب الفنانة النسوية جودي شيكاغو “The Dinner Party” ، والذي يتميز بأماكن مخصصة لنساء بارزات وصانعات التاريخ. يلاحظ متحف بروكلين ، الذي يضم حفلة العشاء ، أن “الظروف المحيطة بحياتها أصبحت مادة أسطورية ، مما دفع المؤرخين والكتاب وصانعي الأفلام إلى التفسير”. “في عصر كانت فيه النساء ، ولا سيما النساء الأمريكيات الأصليين ، يعتبرن إما ضعيفات وعاجزات أو خطرات ، أثبت ساكاجاويا أنه رمز للشجاعة.”
في المستقبل ، “يفكر الفنان الكندي من الأمم الأولى جورج ليتلتشايلد في إرث ساكاجاويا المعقد ، ولكن المهم.” ومن المعروف أن أمريكا تمجد الشخصيات التاريخية مثل لويس وكلارك ، حيث يتم الاحتفال بذكرى انفتاح الغرب على “التقدم” ، وبالتالي يكتب “تحضّر” أراضي الأجداد. لقد أصبحوا أيقونات ثقافية لأعمالهم…. في الواقع ، ماذا فعلوا حقًا لهذه الأرض المعروفة بأمريكا؟ ”

تم تكريمه من قبل البعض ولكن يحتقره الآخرون بحق ، كان لويس وكلارك والحملة بأكملها نذيرًا للدمار والمرض والموت الذي لم يأت بعد مع توسع الولايات المتحدة غربًا. كتب ليتلتشايلد يقول: “الأمر متروك لنا لإعادة كتابة كتب التاريخ ، لإحداث التغيير وقبل كل شيء احترام الإنسانية جمعاء …” ، وفي جزء منه ، يمكن أن يبدأ ذلك بالنظر إلى ما وراء التاريخ المبييض لفهم الشخصيات التاريخية مثل ساكاجاويا بصدق أكثر.

تنبيه هام، المنشور يعبر عن رأي الكاتب ويتحمل مسؤوليته، دون ادنى مسؤولية علي الجريدة

تنبيه

احصل على تحديثات في الوقت الفعلي مباشرة على جهازك ، اشترك الآن.

معلومة تهمك

اترك رد

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.

%d مدونون معجبون بهذه: